2) Наличие харизматического лидера. Он может быть как живой, так и уже умерший. Как правило, это основатель секты, ее лицо и персонификация. Внутри секты он воспринимается как живой бог, Учитель либо пророк, (выступающий от имени божества или передающий сокровенное знание), и пользуется безусловным авторитетом. Примеров можно привести множество: Виссарион Христос, Секу Асахара, Рон Хаббард для саентологов и т. д.
3) Ограничение личной свободы для членов организации. Жизнь адептов строго регламентируется и контролируется руководством секты. Они связаны массой запретов и предписаний, начиная от требований соблюдения различных постов и обетов, до ограничения видеться с родственниками (как было в случае Белого братства и Оум Сенрике).
4) Высокая степень социальной активности. Секта может существовать лишь постоянно пополняясь новыми членами, поэтому для вербовки адептов используются все возможные средства, иногда и противозаконные. Некоторые сектантские организации разрабатывают достаточно успешные методики психологической обработки потенциальных адептов, благодаря чему уже вышли на международный уровень: количество их последователей исчисляется сотнями тысяч и миллионами, в их ряды вступают известные политики, крупные предприниматели и звезды шоу-бизнеса. Самый типичный пример здесь – Свидетели Иеговы и Церковь Саентологии. Подобные им организации широко используют для своей рекламы как СМИ (по возможности), так и не менее эффективные методики индивидуального и коллективного общения (в том числе и виртуального - с помощью Интернета): личные беседы, форумы, собрания, конгрессы и т. д. В этом смысле они очень сильно напоминают такое социально-экономическое явление, как сетевой маркетинг или финансовые пирамиды. Еврошоп, Гербалайф, и печально знаменитая отечественная «МММ» действовали и действуют теми же технологиями, только главной целью является не власть над сознанием людей, а банальная нажива.
В связи с этим А. Дворкин выделяет среди тоталитарных сект псевдорелигиозные организации, которые, прикрываясь какой-либо религиозной идеологией, на самом деле преследуют совсем другие, более прагматичные цели. Если первыми руководят фанатики, то вторыми – мошенники (граница, впрочем, здесь весьма условна, так как одно вовсе не исключает другого). Так, например, к последним А. Дворкин относит Сан Се Муна и его организацию, Церковь Саентологии, из отечественных примеров сюда почти однозначно можно отнести скандально известного Г. Грабового и его объединение «ДРУГГ». [1]
А. Дворкин считает тоталитарные секты типичным порождением XX столетия, хотя и выделяет в отдельную категорию ранние тоталитарные секты, к которым относит мормонов и Свидетелей Иеговы, возникших еще в XIX веке. Данная классификация весьма удобна для анализа, но нужно учитывать, что она также условна и относительна, как и все предыдущие. Нетрудно заметить, что исследователю явно присуще излишне критическое отношение к изучаемому предмету. Тем не менее, критерии, выделенные исследователем позволяет выявить среди множества новых и старых религиозных и псевдорелигиозных организаций действительно опасные и помочь учащемуся психологического порабощения. В самом деле, следует различать степень опасности Белого Братства или Церкви Последнего Завета и небольшого подросткового сообщества неоязычников или «готов», которые где-то собираются, проводят вместе время, слушают музыку и попутно имитируют какие-то безобидные псевдообряды, больше похожие на игру. Главное дать понять ребятам, в чем отличие церкви от секты. Церковь – открытая для всех организация, в которую сейчас легко вступить и легко выйти. Секта – замкнутая группа, противопоставляющая себя всему остальному миру. Это и делает ее асоциальной и опасной.
В качестве учебного проекта, конечно, по согласованию с родителями, учащимся можно предложить проанализировать согласно указанным критериям местные неоконфессиональные религиозные организации. Сейчас их довольно много в каждом более или менее крупном провинциальном городе. Естественно, учитель должен хорошо разбираться и религиозной палитре родного края, хорошо знать его религиозную историю. Если взять как пример, наш родной Балашов, и то, и другое здесь чрезвычайно богаты. Балашов – один из первых центров молокан в Поволжье, баптисты появились здесь еще в XIX веке, а сейчас здесь обитают представители около десятка различных конфессий от вездесущих Свидетелей Иеговы (у которых здесь находится свой «Зал Царств») до экзотических неоязычников (у которых также есть свое капище – в городе действует целых две неоязыческих общины, которые являются официальными представителями Международного объединения славянских общин) и анастасиевцев. Есть свой молельный дом и у баптистов. И последнее. Мы уже говорили, какую опасность таит в себе глобальная сеть в свете указанной нами проблемы, но тот же самый Интернет может послужить и учителю и ученику неоспоримым помощником как в поисках информации о различных сектах, так и полем для исследования религиозных организаций. Нигде разнообразные религиозные группы не позиционируют себя так ярко, как в глобальной сети. Увы, на государственном и на местном уровне для борьбы с сектами практически ничего не делается, все остается пока на уровне обсуждений. В СМИ нагнетается антисектантская истерия, которая еще более опасна, чем сами секты. Пока же учитель одинок в борьбе с сектантами, им он может противопоставить только свои знания и красноречие. Но и это уже не мало. Фанатизм и догматизм возникает из неразвитости мышления, узости мысли и неспособности найти альтернативу ясной и красивой, но опасной идеологии. Если учитель заставит ребенка задуматься – в борьбе с религиозным экстремизмом будет достигнут первый успех.
Другие статьи:
Функции политической элиты и ее качества, необходимые для
выполнения этих функций.
Социальное предназначение политической элиты отражается, прежде всего, в тех функциях, которые она выполняет. Они многообразны, сложны, и разумеется, связаны с большей ответственностью. Последние обстоятельство заставляет задуматься над в ...
Предмет и объект политологии
Чтобы разобраться в том, что же представляет собой политология как наука, прежде всего, необходимо четко установить объект и предмет изучения политологии.
Существенная сторона в обосновании научного статуса политологии лежит в различении ...
Администрация как объект социологии политики. Понятие, виды и функции бюрократии.
Теория рациональной бюрократии М.Вебера
Администрация (от лат. administratio — управление) выполняет одну из важнейших функций политической системы — функцию управления совместной деятельностью людей в различных сферах их жизни. Согласно Р. Дарендорфу, политика включает в себя ...